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国学试题:礼俗、历史、典故题

作者:qry 录入:qry 来源:本站原创 2011-06-13 16:06:19 

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第一关:礼俗岛智者来“扫雷”

1.我国古代十分重视座次,因为座次是分别尊卑的重要标志。请问以下哪种座次是室内最尊的座次?(   )

A.坐西面东     B.坐北面南    C. 坐南面北   D.坐东面西

解析:我国古代贵族的房屋一般都是堂室结构,它坐北朝南,前堂后室。在堂上举行的礼节活动,以“南向为尊”;而在室内,则以“东向为尊”。这是因为室一般是长方形,东西长而南北窄,故室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北面南,再次是坐南面北,最后是坐东面西。答案选A。

2.上古时期人们盛饭盛菜用(  )。

A.盌(同“碗”)  B.簋   C.尊  D.鬲

解析:上古人们盛饭盛菜不用盌(形似小盂旁边加上一个柄的容器,用来舀水),用簋(gui),一般圆腹圈足(足在腹底,成圈状),两旁有耳,是青铜或陶制的,也有木质或竹制的。尊是上古的盛酒器;鬲是上古用来煮饭的器具,似鼎,有三只空心的短足,下面举火炊煮。答案选B。

3.在近年来逐步复兴传统习俗的浪潮中,冠礼、笈礼等纷纷被人们重新演绎。古代典籍中记载的传统礼俗还有很多,三书六礼就是其中的一种。三书六礼是古代的哪种礼俗?(   )

A.婚礼      B.葬礼      C.祭祀     D.寿礼

解析:三书六礼是中国的传统婚姻礼俗。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书,是古时保障婚姻的有效文字记录,包括聘书(订亲之文书)、礼书(过大礼时所用的文书)和迎书(迎娶新娘之文书)。“六礼”指求婚至完婚的整个结婚过程,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个礼法。 答案选A。

4.在庄严肃穆、喜庆欢乐的场合常有鞠躬的礼仪,请问鞠躬礼源于(  )。

A.祭天仪式    B.投降者伏地叩首

解析:“鞠躬”起源于中国,商代有一种祭天仪式“鞠祭”:祭品牛、羊等不切成块,而将整体弯卷成圆的鞠形,再摆到祭处奉祭,以此来表达祭祀者的恭敬与虔诚。这种习俗在一些地方一直保持到现在,人们在现实生活中,逐步沿用这种形式来表达自己对地位崇高者或长辈的崇敬。答案选A。

第二关:历史堡侠客来攻关

1.历史剧中出现的官制常常令人费解,比如鸿胪寺,名虽为寺,实为一国家机关,它的主要职责是(  )。

A.司法      B.民政      C.司礼       D.监察

解析:鸿胪寺,官署名。秦曰典客,汉改为大行令,武帝时又改名大鸿胪。鸿胪,本为大声传赞,引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐,置鸿胪寺,后代沿置。南宋不设,复置,主官为鸿胪寺卿。《明史.职官志三》:“鸿胪(寺)掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼……外吏朝觐,诸蕃入贡……并鸿胪引奏。”可见,鸿胪寺是司礼机关,答案选C。

2.中国最早的书肆“槐市”出现在(   )的长安。 

A.秦代 B.西汉 C.东汉 D.唐朝 

解析:汉武帝设立太学后,随着学生规模的不断扩大,学生对书籍的需求也与日俱增,于是,在太学旁形成了包括买卖书籍在内的综合性贸易集市“槐市”,因其地多槐树而得名。集市每半月一次,文士在此交流学术思想,互通有无。更始元年(23年),太学在战乱中解散,槐市随之消失。答案选B。

3.甲骨学在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被誉为“甲骨四堂”。四位之中,号“雪堂”的是下列哪位学者?(  )

A.罗振玉    B.王国维    C.董作宾   D.郭沫若

解析:甲骨四堂即郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂)。著名学者陈子展教授在评价早期的甲骨学家的时候写下“甲骨四堂,郭董罗王”的名句,这一概括已为学界广泛接受。文学家、金石学家唐兰曾说“自雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂区其时代,鼎堂发其辞例,固已极一时之盛”,对他们四人的甲骨文研究的评价颇准确扼要。答案选A.

4.北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期,最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书。下列哪部书不是四大类书之一?(  )

A.《册府元龟》   B.《太平御览》  C.《太平广记》   D.《佩文韵府》

解析:北宋官修四大类书,即百科全书性质的类书《太平御览》、史学类书《册府元龟》、文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》。它们都是在北宋初期纂修而成的。《佩文韵府》是清代康熙年间官修大型类书——词藻典故辞典,专供文人作诗时选取词藻和寻找典故,以便押韵对句之用的工具书,由张玉书、陈廷敬、李光地等七十六人奉敕编撰。答案选D。

第三关:典故城圣人,王者归来

1.“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人?(  )

A.孟子       B.孔子       C.庄子      D.老子

解析:金:指钟。玉:指磬。孟子对孔子有过这样的评价:“孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也。”(《孟子·万章下》) “金声”、“玉振”表示奏乐的全过程,以击钟(金声)开始,以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成,赞颂孔子对文化的巨大贡献。后比喻人有学问,或声誉广为传播。答案选B。

2.柳永的词作虽然一直很受欢迎,但是却不为当时士大夫所看重,甚至为他们所不耻,因为在他们看来,柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度,但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇,以为“高处不减唐人”,这首词是(  )。

A.《望海潮》            B.《八声甘州》          

C.《雨霖铃》            D.《满江红》

解析:柳永在世时,不为人重,但因工于填词,深受歌妓们的欢迎赏识;一生潦倒,死后也只有歌妓们怀念,逢时设祭。这种文士,旧时讥为“无行”,但是他并不像那些正统士大夫们所估计得那般微不足道,他写下的几篇名阕,境界高绝,成为词史上的丰碑,千古传颂。其中《八声甘州》被苏东坡巨眼所识,说其间佳句“何减唐人高处”。这是何等高的评价,须知东坡不曾轻易以此许人的。答案选B。

3.中国古代诗歌史上流派纷呈,其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”,江西诗派有“一祖三宗”之说,请问一祖指(  )。

A.杜甫      B.黄庭坚       C.苏轼      D.贾岛

   解析:江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别,其成员多数学杜甫,宋末方回把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的“一祖三宗”。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”,即或师承前人之辞,或师承前人之意;崇尚瘦硬奇拗的诗风;追求字字有出处。它的影响遍及整个南宋诗坛,余波一直延及近代的同光体诗人。答案选A。

4.孔子为什么“三月不知肉滋味”?(  )

A. 三个月没吃肉,不知道肉的味道   B. 读到一本好书   C. 听到一段好乐曲

    解析:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”孔子在齐国,听到韶乐,喜爱之极。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干。他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,身心得到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道:“三月不知肉味!”答案选C。

 

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