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国学资讯

翘楚·张巨龄:依然憧憬壮如花

 


  拜访张巨龄先生之前,我在资料里读到了他的很多身份——语言学家、语文教育家、中国回族史学家,也是《光明日报》高级编辑、原《光明日报·语言文字》专刊主编,更在大学当过教授,著述颇丰。
  该怎样才能最接近一个真实的张先生呢?带着些许忐忑,我按响了北京南城富卓苑一处居所的门铃。随后,便是四个多小时的详谈,推心置腹,有泪水与欢笑,有感叹与唏嘘。
  曾经在三尺讲台前,张巨龄面向学生详细描述着成语“千钧一发”所营造的岌岌可危之感——
  “钧,古代重量单位,相当于
2016-06-03

孔子与春秋执政卿

 孔子“信而好古”,对历史、对传统、对先贤,抱有深深的温情。史称“孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣”(《史记》卷六十一),而对于近世涌现的众多杰出的政治精英,活跃于春秋各国政坛的执政卿大夫,孔子更是怀有极大的敬意。史称他“严事”,即特别礼敬臧文仲、柳下惠、蘧伯玉、晏子、郑子产等人。他夸子产为“古之遗爱”,誉叔向为“古之遗直”,赞蘧伯玉、柳下惠为“贤者”。孔子之所以如此喜爱、倾心于春秋这些执政卿,要因正在于他们创造性的思想建树,深深触动了孔子心弦,使夫子不仅“好”之,而
2016-06-03

杨绛:一世皆独立 百年无二人

   2016年5月25日凌晨一时,著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛在北京协和医院病逝,享年105岁。
  杨绛,1911年7月17日生于北京,本名杨季康,江苏无锡人,中国著名的作家,戏剧家、翻译家。杨绛通晓英语、法语、西班牙语,由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作,到2014年已累计发行70多万册。杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》,风靡海内外,再版达一百多万册,96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》,102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。  自在的大家,最才的女
2016-06-03

感受先生 阅读杨绛——杨绛文集节选

   壶公悬挂的一把壶里,别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可亲亲切切地观赏一番。
  ——《读书苦乐》
  杨绛先生走了,人间再无“我们仨”。
  先生的一生跨越一个世纪,历经沉浮沧桑,然而她却始终以轻盈的姿态来承担生命的沉重;她居于精神的“高处”,却以“不争”的品格寻“平处”而居;她的文字朴素平实
2016-06-03

聚焦汉字文明·楷书:端庄方正 人字楷模

  楷书是大众喜闻乐见的一种字体。它形体方正,笔画平直,结构严谨。我们今天阅读的书籍、报刊上的汉字,电脑字库中的宋体、仿宋体、楷体、黑体等,都属于楷书的变体。
  和人们通常的看法不同,楷书是篆、隶、草、行诸体中最后形成的一种字体。它产生于汉末,吸收了隶书结构匀称明晰的优点,把隶书笔画的波磔(zhé)改为平直,把其形体的扁平改为方正,形成横平竖直的“方块字”。
  楷书又名正书、真书(“正”“真”通假)。楷书的“楷”是楷模的意思。唐代张怀瓘《书断》称:“楷者,法也,式也,模也。”意思是说,楷书是具有法
2016-05-11

名家笔谈:为传统文化之河培土

  通过对梅派艺术回味无穷的直接体悟,发现京剧和传统文化的永恒价值与无穷魅力,进而让中华文化成为流淌在一代青年人血液里的文化基因  著名京剧表演艺术家梅葆玖先生4月25日仙逝,各界同声哀恸。葆玖先生致力于京剧艺术,尤其是乃父梅兰芳大师开创的梅派艺术的传承,成就卓著。戏曲界一时还来不及对他舞台上的一生做全面完整的评价,但有关葆玖先生的话题,已引发我们对戏曲艺术的现状与未来的深层思考。  葆玖先生曾说,他一生中对父亲的艺术继承多,自己的创作少。因为梅兰芳大师留下那么多优秀的梅派经典,亟待倾注全副身心抢救和继承
2016-05-11

段志强:怎样读《明夷待访录》

  《明夷待访录》是中国政治思想史上的一部名著。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度进行了深刻反思,并且在对儒家政治理想进行重新阐释的基础之上,提出了新的制度构想,是中国古代政治学说的最高成就之一。它不仅引起过学者的兴趣,更曾被政治人物所利用,而参与到近代中国的实际政治进程之中。

  《明夷待访录》的作者黄宗羲,字太冲,号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人,生于明万历三十八年(1610),卒于清康熙三十四年(1695),得年八十六岁。黄宗羲的一生,正值
2016-05-11

黄朴民:读史的三个境界

  作为一名历史学教学工作者,我在长期的教育与科研实践中,对历史的阅读与解释,始终秉持以下三个基本原则。  史学求“真”。内容的真实,方法的科学,这是历史阅读与研究的核心宗旨。回顾和总结历史上的人物、事件、文化,与从事其他学科的研究一样,也需要广泛占有资料,充分尊重事实,运用科学的方法与手段,从大处着眼,从小处入手,考镜源流,发隐烛微,提玄钩要,正本清源。用历史的方法来复原历史,再现历史。  历史学研究强调对事物进行整体性、宏观性把握,注重于整体性、系统性再现已成为陈迹的历史与文化。如对于历史人物的认知与
2016-05-11

百物谈趣:筷子春秋

  我们的祖先何时开始使用筷子,已无可考。但这两根小玩意,一旦能熟练操纵,使用起来灵巧无比,难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。  筷子在先秦时称为“梜”,是木字旁,不是“挟”。《礼记·曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”,郑玄的注释是“梜,犹箸也”。司马迁的《史记·宋微子世家》谓“纣始为象箸,箕子叹曰:‘彼为象箸,必为玉桮’。”说明“箸”的称呼始自商代。  “箸”变成今天的“筷”,有个说法是与江南沿海的船民有关,因为“箸”与“住”同音,对船民而言有不吉利的意思,所以反其意称“箸”为“快儿”。又因为大多数
2016-05-11

母亲文章推荐:母亲是一种岁月

  少年的时候,对母亲只是一种依赖。青年的时候,对母亲也许只是一种盲目的爱。只有当生命的太阳走向正午,人生有了春也有了夏,对母亲才有了深刻的理解、深刻的爱。  我们也许突然感悟,母亲其实是一种岁月,从绿地流向一片森林的岁月,从小溪流向一池深湖的岁月,从明月流向一座冰山的岁月。  随着生命的脚步,当我们也以一角尾纹、一缕白发在感受母亲额头的皱纹、母亲满头白发的时候,我们有时竟难以分辨:老了的,究竟是我们的母亲,还是我们的岁月?我们希望留下的究竟是那铭心刻骨的母爱,还是那点点滴滴、风尘仆仆、有血有泪的岁月? 
2016-05-11