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古人怎么过青年节

编辑:周怀宗 录入:qry 来源:中国网 2011-05-05 13:19:26 

       古人怎么过青年节

       在古代,没有一个特定的年龄段叫做青年,不过却有特定的礼仪、仪式,即冠礼。

      凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺,故曰:冠者,礼之始也。

     【古人青年节

       在今天,年轻人对于青年节的意识逐渐淡化,这可能和青年节本身与现实生活的脱节有关。今天青年节源于五四运动,在当年,这是一场救亡图存的运动,然而,这个内涵并非社会的常态,一旦失去特定的环境,它可能不会再像当时那样被重视。而作为一个节日,应该有一个常态的概念、风俗,或者内涵,并且这个内涵应该是和人们的日常生活息息相关。

       青年是少年向成年过渡的时代,在古代,没有一个特定的年龄段叫做青年,不过却有特定的礼仪、仪式,即冠礼。举行冠礼,就标志着一个人从未成年人变成成年人。其实很多民族很多国家都有类似的礼仪,比如有的要独自猎取一只野兽、有的要文身等等,这些礼仪原本的意思是一个人可以有力量独立生活,拥有一定的力量等,后来进入文明社会,这些礼仪逐渐消失了。

        中国是礼仪之邦,礼仪是社会最基础的纽带和规则之一,这也是中国文明的特点。古人说人生礼仪,人的一生,处处都有礼仪,在一些关键的时刻还有特别重要的礼仪,比如冠礼,这是人生道路上第一个关键点,要举行冠礼,所以古人说“冠者,礼之始也”。它是一个人成人的标志,也可以算作古人的青年节了。

       【冠必有礼】

        20世纪以来,中国逢三千年未见之大变局,社会在变,礼仪也在变,很多传统的礼仪逐渐消失了,冠礼也在其中。不过这些年来,有人也逐渐开始重新使用古代冠礼。最早的大约是20年前,一些学校组织学生集体举行成年礼,但那种成年礼各行其是,意义不大。

        其实礼本身就有仪式的含义,而且这种仪式必须是统一的,其一,它代表的是一个民族的文化传统,不能各行其是;其二,统一的礼仪可以形成社会氛围,使礼真正成为影响人们生活的东西,仪式不统一必然没有这种效果。

        古人对于冠礼有一套完整的仪式,这些仪式的每一步设计都有它特殊的意义,这是中国古人的聪明之处,不跟你说教,而让你亲身体验,从各个方面感受成人和孩子之间的差别。

        这样的形式不但文雅,也很中国。不像西方,成年的标志就是你可以喝酒了,可以在女朋友家过夜了,虽然同样表示一个人开始要为自己的行为负责,但这种标志哪里像个礼仪?

       【成人的责任】

      《礼记》说:“冠者,礼之始也”,把冠礼当成礼仪的开始。为何冠礼这么重要?这就要说到成人前后的差别了。

        二十加冠,不是戴顶帽子就行。冠礼是人生中第一次身份大转变,意味着从此之后,社会不会再以孩子来对待你,而是以成人的标准要求你。成人之后,就和当孩子的时候完全不同了,有一套完整的规范,必须怎样做,不能怎样做。

        在古人来说,冠礼其实也是一种教育,这是非常高明的,是古人智慧的体现,它不是跟你说教,说你长大了,应该要怎么样了,而是给你成人的权利,同时让你自然履行成人的义务。

        成年之后,一个人不再依附于家庭而存在,反而要承担起自己对家庭、对社会的责任。但是现在的年轻人很少有这种责任意识,二三十岁了,跟家里要钱理直气壮,“别人都用三千块的手机,我也要买”,等等。在社会上也是,没有诚信,没有责任感,别人很难相信你。

        为什么会这样,就是缺乏成人意识的教育和熏陶。我在韩国见过他们的成人礼,非常隆重,那一天要拜见父母、老师,感谢养育教育之恩,很感人。但我们现在没有这样的环境,也没有这样的习惯。而我们原本是有的。

       【加冠不是复古】

        在今天,确实需要类似古人的这种成人教育,培养年轻人的责任感。当然,具体礼仪未必全要恢复古礼,但是古礼中那些好的内涵应该继承下来,也可以设计符合当前社会的礼仪。不过,这种礼仪最起码是应该统一的,这样才能成为风俗,成为一种社会环境,也才能真正起到成人教育的作用。

        可能有人觉得举行成人礼或冠礼是复古。其实不然,奥林匹克运动会也是古代的仪式,橄榄枝从古代用到现在,也是复古吗?

        古代的礼仪,有些是特定社会阶段的代表,那我们就把它当作文物好了。还有些东西是无关于时代的,是任何时间、任何民族、任何社会都通用的,比如责任、对文明的尊重等,这些东西不会因为时间的流逝而消失或改变。

        正如冠礼,它所体现的内涵是一个成年人在社会中的权利和责任,也是文化的教育和熏陶,这是可以继承的,也是今天的社会依旧需要的。对于培养现在年轻人对社会的责任感有很好的效果,为什么不用呢?(周怀宗/来源:中国网)

         经典诵读

        冠者,礼之始也。——《礼记·冠义》

        男子二十冠而字。——《礼记·曲礼》

        婚姻冠笄,所以别男女也。——《礼记·乐记》

        笄冠有成人之容。——《通典》

        冠礼,人伦之所重者也。——《六艺纲目》

        古者重冠礼,将以责成人之道。——柳宗元《答韦中立论师道书》

         首服既加,而后人道备,故君子重之,以为礼之始矣。——《五经要义》

        正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之。——《论语·尧曰》
                                                                                                                                        (来源:中国网)

        周代的冠礼

        据近人研究,氏族社会的男女青年到达成熟期后必须参加“成丁礼”才能成为氏族公社的正式成员,才能享受应有的权利和履行应尽的义务。周代的冠礼(加冠仪式)就是由这种“成丁礼”变化来的。
        周代贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持冠礼。行礼前先筮日(选定加冠的日期)、筮宾(选定加冠的来宾)。行礼时由来宾加冠三次:先加缁布冠,表示从此有治人的特权;次加皮弁,表示从此要服兵役;最后加爵弁,表示从此有权参加祭祀。(缁布冠是用黑麻布做的冠,皮弁是用白鹿皮做的,爵弁是赤黑色的平顶帽子,是祭祀时戴的。)来宾敬酒后,去见母亲,又由来宾取“字”,然后去见兄弟姑姊,最后戴礼帽穿礼服带礼品去见国君卿大夫和乡先生。主人向来宾敬酒赠礼品后,礼成。
        贵族男子二十岁结发加冠后可以取妻,贵族女子十五岁许嫁时举行笄礼后结发加笄。所谓结发,就是在头顶盘成发髻(区别于童年的发式),表示年届“成人”,可以结婚了。《文选》卷二十九苏武诗说:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”可见这种风俗流传了很久。
                                                                                                                             (来源:本站原创)

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